斗南一人

 

勸諫皇帝

不信妖言

囚徒哭碑

直責宰相

怒斥酷吏

愧對婁公

舉薦人才

解夢復唐

 

桃李滿門

縱博褫裘

君臣相知

 人物評價

總評

歷代評價

 個人作品

 家庭成員

 史籍記載

 相關爭議

 墓志紀念

墓葬

后世紀念

 文藝形象

文學形象

影視形象

人物生平

踏入仕途

    狄仁杰年輕時參加科舉，以明經及第，被授為汴州判佐，后得到河南道黜陟使閻立本的推薦，升任并州都督府法曹。[6] 

    儀鳳年間，狄仁杰升任大理寺寺丞。他在一年內判決大量積壓案件，涉及一萬七千人，卻無一人冤訴，后改任侍御史。[7] 

     調露元年（679年），狄仁杰改任度支郎中，并加朝散大夫，后隨唐高宗巡幸汾陽宮（在今山西靜樂），充任知頓使。[8] 

累職拜相

     垂拱二年（686年），狄仁杰被外放為寧州刺史。任內妥善處理民族關系，深受愛戴。寧州百姓立碑勒石，以頌揚他的德政。當時，御史郭翰巡察隴右，彈劾了大批州縣官吏。但當他到達寧州（治今甘肅寧縣）境內后，卻不斷聽到當地百姓稱頌刺史，因而向朝廷推薦狄仁杰。不久，狄仁杰被征拜為冬官侍郎。[9] 

    明代《歷代古人像贊》中的狄仁杰畫像 垂拱四年（688年），狄仁杰充任江南巡撫使。當時，江南之地遍布淫祠（指民間自行設立、不在祀典的祠廟）。狄仁杰奏知朝廷，焚毀淫祠一千七百余所，只留下四所祠廟，以供奉夏禹、太伯、季札、伍員。

    不久，狄仁杰又改任文昌右丞。[10] 

    同年九月，狄仁杰出任豫州刺史。[10]  

    當時，越王李貞在豫州（治今河南汝南）起兵反抗武則天。宰相張光輔率軍討平叛亂，但卻縱容部將大肆勒索。狄仁杰一概不予聽從，還正言斥責張光輔，稱其之罪甚于李貞。[11]  

    張光輔懷恨在心，便于回朝后彈劾狄仁杰出言不遜，侮辱宰相。狄仁杰因此被貶為復州刺史。[12]  天授二年（691年）九月，狄仁杰由洛州司馬升任地官侍郎，代理尚書事務，并加授同鳳閣鸞臺平章事，成為宰相。武則天對他道：“你在汝南為官時有良好的政績，但卻有人在中傷你，你可知道是誰嗎？”狄仁杰答道：“如果陛下認為臣做錯了，臣當改過；如果陛下明白臣并無過錯，這是臣的幸運。臣不想知道中傷我的人是誰，還會把他視為我的朋友?！蔽鋭t天嘆服。[13] 

謫貶彭澤

    長壽元年（692年）正月，酷吏來俊臣誣告狄仁杰等大臣謀反，將他們逮捕下獄。當時律法規定，一經審問即承認謀反的人可以減免死罪。狄仁杰當場認罪道：“大周革命，萬物惟新，唐室舊臣，甘從誅戮，反是實！”來俊臣得到口供，將狄仁杰等人收監，只待來日行刑，不再嚴加防備。狄仁杰向獄吏借來筆墨，從被子上撕下一塊帛，書寫冤屈情況，塞在棉衣里，請求送回家中。負責看守的王德壽并未起疑，讓人送交給狄仁杰的兒子狄光遠。狄光遠持帛書向武則天訴冤。[14] 

    武則天看罷帛書，召來俊臣前來質問。來俊臣辯稱：“臣并未對狄仁杰等人用刑，連他們的冠帶都未曾剝下，飲食寢宿也一切如常。假如沒有謀反的事實，他們如何肯承認謀反？”武則天便派通事舍人周綝到獄中查看。來俊臣先給狄仁杰等人穿戴齊整，然后讓周綝入內查看。周綝懼怕來俊臣，只是唯唯諾諾，甚至都沒有看狄仁杰等人一眼，便回去向武則天復命。來俊臣還命人假冒狄仁杰等人的名義，偽造《謝死表》，讓周綝呈給武則天。[15] 

    武則天決定親自過問狄仁杰謀反案。她召見狄仁杰，詢問他為何承認謀反。狄仁杰道：“我如果不承認造反，已經死于酷刑了?！蔽鋭t天又問為何要作《謝死表》，狄仁杰則答稱并未寫過。武則天便讓人拿出《謝死表》，方知道表章是偽造的，因此免去狄仁杰等大臣的死罪，全部貶為地方官。其中，狄仁杰被貶到彭澤，擔任縣令。

    此后，魏王武承嗣多次請求誅殺狄仁杰，但都被武則天拒絕。[16] 

復居宰輔

    萬歲通天元年（696年），契丹首領孫萬榮作亂，攻陷冀州，一時間河北震動。武則天為了穩定局勢，起用狄仁杰為魏州刺史。當時，前任刺史為了抵御契丹，盡趨百姓入城，繕修守城器具。但狄仁杰到任后，卻讓百姓返田耕作。孫萬榮聞聽狄仁杰被起復，不戰而退。魏州百姓爭相立碑頌德。不久，狄仁杰調任幽州都督，獲賜紫袍、龜帶。武則天還在紫袍上題寫了十二個金字，以表彰狄仁杰的忠誠。[17]  

     神功元年（697年），狄仁杰再次拜相，擔任鸞臺侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，加授銀青光祿大夫。當時，朝廷征發百姓戍守安西四鎮，以致怨聲載道。狄仁杰為此上表勸諫，又建議廢除安東都護府，復立高氏為高句麗君主，暫停江南糧草運輸，撫慰河北百姓。他的建議雖未被朝廷采納，但卻得到了有識之士的贊同。不久，狄仁杰又代理納言之職，兼任右肅政臺御史大夫。[18] 

    圣歷元年（698年），突厥南下騷擾河北，劫掠百姓萬余人。武則天任命狄仁杰為河北道行軍元帥，征討突厥，并許以便宜行事之權。突厥軍殺盡俘虜，由五回道（在今河北易縣西）退回漠北。狄仁杰率十萬大軍追擊，但未能追上，只得退回河北。武則天又任命狄仁杰為河北道安撫大使，讓他安撫河北。當時，河北百姓多被突厥脅從，在突厥退軍后害怕受到牽連，紛紛逃匿。狄仁杰奏明皇帝，赦免河北諸州百姓，使他們回鄉生產。[19] 

晚年生活

    久視元年（700年），狄仁杰進拜內史，隨武則天巡幸三陽宮。當時，文武百官多隨駕前往，唯有狄仁杰獲賜宅第一所，恩寵冠絕當朝。是年九月，狄仁杰病逝，終年七十一歲[3]  。武則天廢朝三日，追贈他為文昌右相，賜謚號文惠。[20] 

     神龍元年（705年），唐中宗復辟，追贈狄仁杰為司空。[21] 

    景龍四年（710年），唐睿宗繼位，追封狄仁杰為梁國公。[22] 

    天寶六載（747年），狄仁杰與張柬之、魏元忠等八人一同配享太廟，附祭于中宗廟廷。[23]      

    后晉天福六年（941年），狄仁杰被后晉朝廷追封為太師。[24] 

軼事典故

無暇語俗吏

    狄仁杰小時候，家里曾有門人被害?？h吏前來查問，眾人都爭相申辯，只有狄仁杰自顧看書，不理不睬。他面對縣吏的責問，回答道：“我正在與黃卷之中的圣賢對話，哪有時間理你們這些世俗的官吏?！盵25] 

滄海遺珠

    狄仁杰早年曾被小吏誣告。工部尚書閻立本時任河南道黜陟使，在審問之時發現他是個德才兼備的人才，稱贊道：“孔子說：‘觀過知仁矣?！阏婵梢哉f是滄海遺珠啊?！盵26]  后世遂用“滄海遺珠”比喻埋沒人才或被埋沒的人才。

白云親舍

    狄仁杰在并州做官時，父母遠在河陽（治今河南孟縣）。他登上太行山，回首南望，見一片白云在飄飛，對左右的人說：“我的雙親就往在那片白云下面?！彼麃辛澩季?，直到白云散去方才離開。[27]  后世遂用“白云親舍”、“白云孤飛”等作為客居他鄉，思念父母之辭。

斗南一人

    狄仁杰擔任并州法曹時，同僚鄭崇質要到很遠的地方公干，但是他的母親年老多病。狄仁杰主動對鄭崇質道：“你母親病重，而你卻要出遠門，怎么能讓親人對遠在萬里之外的你擔心呢？”他去見并州長史藺仁基，請求代替鄭崇質出行。藺仁基非常感動，聯想到自己與司馬李孝廉之間的不和，深感慚愧，主動與李孝廉和解。他還經常對人稱贊狄仁杰道：“狄公之賢，北斗以南，一人而已?！盵28]  后世遂用“斗南一人”比喻天下絕無僅有的人才。

整肅綱紀

    高宗年間，左司郎中王本立倚恃皇帝寵信，驕橫跋扈。狄仁杰彈劾王本立，請求將其交付法司審理。但唐高宗卻下詔寬宥。狄仁杰諫道：“國家雖然缺乏人才，但卻不缺少王本立這種人。陛下為何要愛惜此人，而虧損王法呢？如果陛下一定要寬赦王本立，就請把臣放逐到無人之地，作為以后的忠貞之臣的警戒！”王本立因此被治罪。[29]  后來，狄仁杰彈劾司農卿韋機，稱其所督建的宿羽、高山、上陽等宮室太過壯麗。唐高宗遂將韋機免職，自此朝廷風紀肅然。

勸諫皇帝

    左威衛大將軍權善才、右監門中郎將范懷義誤砍昭陵（唐太宗的陵墓）柏樹，論罪應當免職，但唐高宗盛怒之下卻要處死他們。狄仁杰卻上奏辯護，認為二人罪不至死。唐高宗怒道：“他們砍伐昭陵柏樹，置我于不孝之地，必須處死?！钡胰式苤毖缘溃骸皾h朝時有人盜取高廟玉環，漢文帝想要滅其族。張釋之當廷諍諫道：‘假如盜取長陵一抔土，又將如何治罪？’漢文帝因此只殺其一人。陛下的律法懸掛在宮外闕門上，罪不至死而要處死他們，如何取信于天下？現在只因誤砍一棵柏樹，便殺掉二位大臣，后世又將如何看待陛下？”高宗怒氣稍解，免去二人的死罪。[31] 

    狄仁杰擔任宰相時，有太學生要求謁見皇帝，得到武則天的批準。狄仁杰勸諫道：“君主只有生殺權柄不能假手于人，其他的都應當交付給相關部門處理。太學生告見，這是國子監丞、主簿負責的職責。如果天子連這種事都允許，那些貴胄弟子多達數千人，得下多少詔令呢？陛下只要只要將明文規定告訴他們就行了?！蔽鋭t天聽取了他的意見。[32] 

    武則天到三陽宮避暑時，答應胡僧去參觀埋葬佛舍利。狄仁杰跪在武則天馬前，勸諫道：“佛是戎狄之神，不值得讓皇帝屈尊駕臨。胡僧詭計多端，是想借此迷惑百姓。況且，沿途山路艱險狹窄，容納不下多少侍衛?；实勰耸侨f乘之尊，不宜前往?！蔽鋭t天便中途折回，道：“我是為了成全狄公的直臣之氣?！盵33] 

    武則天晚年時，欲鑄造一座浮屠佛像，需要花費錢財數百萬，因府庫不足，便讓天下的僧人每日施舍一錢相助。狄仁杰進諫道：“做工不可能役使鬼神，必定要役使人力；莊稼不會從天上掉下來，終究是由地里長出來的。這么做損害的一定是百姓。如今邊境尚未安寧，您應放寬徭役，免去不需急辦的事務。即使雇請工匠勞作，以此接濟窮人，但耽誤農時，也是放棄國家根本。鑄造佛像，既費官府庫財，又耗人力，如果一方發生災難，到時又用什么去救濟呢？”武則天遂作罷。[34] 

不信妖言

    唐高宗前往汾陽宮時，途徑妒女祠。當時，民間認為穿著華麗的衣服經過妒女祠，會招致風雷之災。并州長史李沖玄打算征發數萬民夫，另外開辟一條御道。狄仁杰道：“皇帝出行，有千乘萬騎扈從，風伯為之清塵，雨師前來灑道，還怕什么妒女之害？”李沖玄遂停止征發徭役。唐高宗得知后，嘆道：“狄仁杰真是個大丈夫??！”[35] 

囚徒哭碑

     越王之亂后，武則天為懲治亂黨，定罪六七百家，籍沒五千余口。司刑使催逼狄仁杰行刑。但狄仁杰認為判決有誤，請求延緩行刑。他密奏武則天，認為一旦按此定罪，將牽連甚廣，何況這些人中有許多是被迫作亂，并非本心所為，可以赦免武則天便下詔赦免他們的死罪，改為發配豐州。囚犯們途經寧州時，寧州父老在郊外迎接，道：“是我們的狄使君救了你們的命吧？”囚犯們遂相互攙扶著前往百姓為狄仁杰立的石碑前，痛哭流涕，而后又齋戒三日，方才離開寧州。他們到達豐州后，又為狄仁杰立碑，以頌恩德。[36] 

直責宰相

    宰相張光輔討平越王之亂后，縱容部下將士恃功勒索，但卻被狄仁杰所拒絕。他怒道：“你這州官怎敢怠慢元帥？”狄仁杰正色而言道：“您率三十萬大軍平定叛亂，但卻不能約束士卒，反而縱容他們對百姓施暴。越王李貞禍亂河南，現在死了一個李貞，卻又生出了一萬個李貞。那些被脅迫造反的人主動放棄城池，歸順朝廷，您為何要縱容貪功的將士，去追殺這些人呢？您就不怕冤聲沸騰，直沖九霄云天嗎！我如能請來尚方斬馬劍，必要斬殺你這罪人。到時我就算是死，也心甘情愿?！盵11] 

怒斥酷吏

    狄仁杰被誣陷下獄時，御史臺酷吏王德壽對他道：“您曾與楊執柔同在禮部為官，我想請您攀連楊執柔入獄，作為我升遷的臺階，可以嗎？”狄仁杰怒道：“皇天后土在上，你竟然讓我狄仁杰做如此不義之事?！彼灶^撞柱，血流滿面。王德壽嚇得趕緊溜掉。[37] 

愧對婁公

     婁師德曾推薦狄仁杰為宰相。狄仁杰對此絲毫不知，反而在拜相多次排擠婁師德，使得婁師德最終被放為外任。武則天問狄仁杰道：“婁師德賢明嗎？”狄仁杰道：“他擔任將領謹慎守職，但是否賢明，我就不知道了?！蔽鋭t天又問：“婁師德知人嗎？”狄仁杰道：“臣曾與他同朝為官，從沒聽說過他知人?！蔽鋭t天拿出婁師德舉薦狄仁杰的奏章，道：“我用你為宰相，就是婁師德舉薦的，看來他確實知人啊?！钡胰式艽髴M，嘆道：“婁公盛德，我被他寬容相待卻不知道，我不及他太遠了！”[38] 

舉薦人才

• 兩薦張柬之

武則天曾問狄仁杰：“朕希望能找到一位杰出的人才委以宰相重任，您看誰比較合適？”狄仁杰答道：“如果您所要的是文采風流的人才，那么宰臣李嶠、蘇味道便是最合適的人選。但您若一定要找出類拔萃的奇才，那就只有荊州長史張柬之了。張柬之年紀雖老，但卻有宰相之才?！蔽鋭t天遂提拔張柬之為洛州司馬。[39] 

    清代《吳郡名賢圖傳贊》中的狄仁杰畫像 后來，武則天又讓狄仁杰舉薦人才。狄仁杰道：“我此前推薦的張柬之，您還沒有任用呢?！蔽鋭t天道：“我已經給他升了官了?！钡胰式艿溃骸拔宜扑]的張柬之是可以作宰相的人才，不是用來作一個司馬的?！蔽鋭t天于是任命張柬之為秋官侍郎，不久又拜其為宰相。[40] 

• 保薦契丹降將

李楷固、駱務整是契丹將領，曾參與侵略唐朝邊境，數次挫敗唐軍，最終兵敗降唐。法司認為二人末路來降，請求依法論罪。但狄仁杰卻道：“李楷固、駱務整皆驍勇絕倫，若恕其死罪，撫以恩德，他們必會感恩戴德，為國家盡心竭力?！彼活櫽H友的勸阻，請求赦免二將，并道：“只要對國家有利，我又怎能只為自己打算?！蔽鋭t天遂赦免二將，委以官職，讓他們征討契丹余黨。[41]  后來，李楷固、駱務整掃平契丹，在含樞殿行獻俘之禮。武則天大宴群臣，席間向狄仁杰舉杯勸酒，道：“這都是您的功勞?！钡胰式艽鸬溃骸斑@全靠陛下威靈，將帥盡力，我又有什么功勞！”[42] 

• 內舉不避親

武則天曾命幾位宰相各自舉薦一人為尚書郎，狄仁杰便推薦自己的兒子狄光嗣。狄光嗣因此被拜為地官員外郎，而且非常稱職。武則天贊道：“您可以和內舉不避親的祁奚相比了?！盵43] 

• 外舉不避仇

狄仁杰早年被貶官時，路經汴州患病，想留住半天治病，結果被開封縣令霍獻可勒令當日離境。狄仁杰貶謫彭澤時，霍獻可已為御史，又當庭叩首苦諫，極力請求誅殺狄仁杰。后來，狄仁杰回朝復相，卻舉薦霍獻可為御史中丞。[44-45] 

解夢復唐

武則天欲立侄子武三思為皇太子，詢問宰相們的意見。狄仁杰道：“我看天下人都還思念唐朝恩德，若立太子，非廬陵王（武則天第三子李顯，即唐中宗）不可?！蔽鋭t天大怒。[46]  后來，武則天做了一個夢，便讓狄仁杰解夢。關于這個夢，史籍記載有兩種說法：

1. 武則天夢到自己下雙陸（古代一種棋盤游戲），卻始終不能贏。狄仁杰道：“雙陸不勝，是因為沒有子了，這是天意在警示陛下。太子乃是天下根本，根本一動，天下就危險了?！盵47] 
2. 武則天夢到一只大鸚鵡，兩翼全部折斷。狄仁杰道：“武是陛下的姓氏，兩翼是指二子。陛下現在只有廬陵王、相王（武則天第四子李旦，即唐睿宗）二子，只要起復二子，兩翼便能振作?！盵48] 

狄仁杰解完夢境，又道：“太宗皇帝櫛風沐雨，親冒矢石，方才平定天下，傳于子孫。先帝將二子托付于陛下，陛下現在卻要把天下移交給外姓嗎？況且，姑侄與母子哪個關系更親近？陛下立兒子為太子，千秋萬歲后可以配享太廟。若立侄子，從沒聽說有將姑姑配享宗廟的？”武則天對此很不高興，道：“這是朕的家事，你不宜干預?！钡胰式軈s道：“王者四海為家，天下的事都是陛下家事。君王是元首，臣下為四肢，猶如一個整體，況且臣忝任宰相，怎能不管呢？”[49]  后來，武則天逐漸醒悟，派使者前往房州，將李顯秘密接回洛陽。她將李顯藏在帳后，然后召見狄仁杰，故意說起廬陵王之事。狄仁杰懇請意切，以致哭泣不止。武則天便將李顯喚出，對狄仁杰道：“朕現在將皇太子還給你?！钡胰式苓殿^跪拜，又道：“太子回朝，但卻無人知曉，人言紛紛，如何才能讓人相信呢？”武則天便先將李顯安頓在龍門，然后按禮節迎回宮中。滿朝文武、天下百姓無不歡悅。[50]  但李顯對狄仁杰卻稍顯涼薄。一次，武則天在三陽宮病重。狄仁杰為了鞏固李顯的太子之位，趁機建議讓其監國，最終因大臣的反對而未能實現。李顯復辟后，方才知道這件事。他對宰相楊再思道：“人臣事主，必在一心。天下豈有皇帝剛剛得病，就讓太子監國的道理。這是狄仁杰在樹立私惠，想趁機討好我?！盵51] 

君臣相知

武則天非常敬重狄仁杰，常尊稱他為國老，從不直呼其名，對他的退休請求始終不予批準。她不讓狄仁杰行跪拜之禮，道：“每當看到您跪拜的時候，朕的身體都會感到痛楚?！贝送?，武則天還免除狄仁杰晚上在宮中值班的義務，并告誡官員道：“如果沒有十分重要的軍國大事，就不要去打擾狄公了?！盵52]  狄仁杰去世后，武則天痛哭道：“朝堂空矣！”此后，朝廷沒有大事不能決斷，武則天都會想起狄仁杰，嘆道：“老天為什么要這么早奪走我的國老?！盵53] 

桃李滿門

狄仁杰任相期間，先后舉薦荊州長史張柬之、夏官侍郎姚崇、監察御史桓彥范、太州刺史敬暉等數十人。這些人后來都成為唐代名臣。曾有人對狄仁杰道：“治理天下的賢能之臣，都出自您的門下啊?！钡胰式軈s道：“舉薦賢才是為國家著想，并不是為我個人打算?！盵54]  后世遂用“桃李滿門”、“桃李滿天下”比喻一個人學生眾多，到處都有。

縱博褫裘

武則天曾把南?？みM獻的集翠裘賞賜給男寵張昌宗，讓他當面穿上，一起玩雙陸游戲。狄仁杰正好進來奏事，武則天便讓他和張昌宗一起玩雙陸。狄仁杰道：“三局兩勝，臣用身上的紫袍賭張昌宗穿的這件皮袍子?！蔽鋭t天笑道：“他這件皮袍價錢超過千金，您這紫袍無法對等?！钡胰式苷溃骸拔疫@件紫袍，是大臣朝見天子時所穿的服飾，高貴無價；而張昌宗的這件皮袍，只不過是因寵幸而得的賞賜。兩件相對，我還不服氣呢！”武則天只好應允。張昌宗感到羞赧沮喪，氣勢不振，沉默無語，連連敗北，最后將集翠裘輸給了狄仁杰。狄仁杰出宮后，將集翠裘送給一個家奴穿上，策馬而去。[55] 

人物評價

總評

    狄仁杰的一生，可以說是宦海浮沉；狄仁杰為人正直，疾惡如仇，把孝、忠、廉稱之為大義。狄仁杰作為一個封建統治階級中杰出的政治家，每任一職，都心系民生，政績卓著。在他身居宰相之位后，輔國安邦，對武則天弊政多所匡正；狄仁杰在上承貞觀之治，下啟開元盛世的武則天時代，作出了卓越的貢獻。[56] 

歷代評價

• 唐代

閻立本：仲尼云：“觀過知仁矣?！弊阆驴芍^海曲之明珠，東南之遺寶。[57]  藺仁基：狄公之賢，北斗以南，一人而已。[58]  武則天：地華簪組，材標棟干。城府凝深，宮墻峻邈。有八龍之藝術，兼三冬之文史。雅達政方，早膺朝寄。出移節傳，播良守之風；入踐臺閣，得名臣之體。豈惟懷道佐明，見期於管樂；故以謁誠匡主，思致於堯舜。九重肅侍，則深陳可否；百辟在庭，則顯言得失。雖從容顧問，禮被於皇闈，而基酌輕重，事隆於紫誥。（《授狄仁杰內史制》）[59] 

    南熏殿舊藏《唐代名臣像冊》中的狄仁杰畫像 寧原悌：自天授以來，二十馀載，周興、來俊臣等，譖害忠良，壅蔽正直，先皇舊臣，夷滅殆盡，唯有狄仁杰、魏元忠尚存。仁杰等處先帝之朝，猶為小吏，及周室之際，實謂忠臣，或樹績當時，徇身王室。[60] 

     張鷟：粗覽經史，薄閑文華，箴規切諫有古人之風，剪伐淫祠有烈士之操。心神耿直。涅而不淄。膽氣堅剛。明而能斷。晚途錢癖，和嶠之徒與。[61] 

     高適：梁公乃貞固，勛烈垂竹帛。昌言太后朝，潛運儲君策。待賢開相府，共理登方伯。至今青云人，猶是門下客。（詩作《三君詠·狄梁公》）[62]

      杜甫：狄公執政在末年，濁河終不污清濟。國嗣初將付諸武，公獨廷諍守丹陛。禁中決冊請房陵，前朝長老皆流涕。太宗社稷一朝正，漢官威儀重昭洗。（詩作《狄明府》）[63] 

     令狐楚：洪惟昊穹，降鑒儲祉，誕生仁杰，保佑中宗，使絕維更張，明辟乃復。[64]

      馮宿：后不可以獨臨，必誕生岳靈，扶既傾，系將絕，茲梁國狄公是已，興於天授之朝，蘊深謀，奮奇節也。（《魏府狄梁公祠堂碑》）[65] 

     呂溫：梁公以武氏篡盜，國命如綴，翊安宗社，非我而誰，是用蒙大恥，履大險，聳節振美，以持世心，閑高祖天下於方寸之地。盜力雖盛，莫之敢窺，唐復為唐，ム公是賴。后代昧者，頗歸功於五臣，殊不知五臣之功，公所授也。（《狄梁公立盧陵王傳贊序》）[66] 

     張祜：失運廬陵厄，乘時武后尊。五丁扶造化，一柱正乾坤。上保儲皇位，深然國老勛。圣朝雖百代，長合問王孫。（詩作《讀狄梁公傳》）[67].

      李昂：朕詳觀列圣紀冊，祖宗盛業，粲然在前?；虻烙形鄢?，政有善否，未始不系乎當時輔弼?！缢炝贾嗣嬲?，名垂史書；仁杰之恢復廟社，事形先覺。宋璟之文吏骨鯁，功參理平；元纮之守規畫一，時成有裕。[68]  裴敬：唐朝以詩稱，若王江寧、宋考功、韋蘇州、王右丞、杜員外之類；以文稱者，若陳拾遺、蘇司業、元容州、蕭功曹、韓吏部之類；以德行稱者，元魯山、陽道州；以直稱者，魏文貞、狄梁公，以忠烈稱者，顏魯公、段太尉；以武稱者，李衛公、英公；以學行文翰稱者，虞秘監。唐之得人，于斯為盛。[69]  皮日休：天后革大命，垂二十年，天下晏如，不讓貞觀之世，是遵何道哉？非以敬任公乎？（《狄梁公祠碑》）[70] 

• 五代

石敬瑭：唐室中圮，賢臣挺生，凜然英風，迥冠千古，不有典冊，曷旌忠良？唐梁國公狄仁杰，稟五行正氣，聳九諫直操，鼎祚危而復安，黔庶否而獲泰?；萘骱颖?，名振寰中，惟爾事君，無愧臣節，用光遺像，式示明恩。論道經邦，著周官之貴位；貞魂毅魄，煥魏土之靈祠，昭是寵嘉，永光緹素。（《贈狄仁杰太師詔》）[71]  劉昫：天子有諍臣七人，雖無道不失其天下。致廬陵復位，唐祚中興，諍由狄公，一人以蔽?；蛟唬涸S之太甚。答曰：當革命之時，朋邪甚眾，非推誠竭力，致身忘家者，孰能與于此乎！仁杰流死不避，骨鯁有彰，雖逢好殺無辜，能使終畏大義。竟存天下，豈不然乎！[57] 

• 宋代（含金代）

趙匡胤：則天一女主耳，雖刑罰枉濫，而終不殺狄仁杰，所以能享國者。良由此也。[72]  范仲淹：天地閉，孰將辟焉？日月蝕，孰將廓焉？大廈仆，孰將起焉？神器墜，孰將舉焉？巖巖乎克當其任者，唯梁公之偉歟！……商有三仁，弗救其滅；漢有四皓，正于未奪。嗚呼！武暴如火，李寒如灰，何心不隨，何力可回！我公哀傷，拯天之亡，逆長風而孤鶱，訴大川以獨航。金可革，公不可革，孰為乎剛！地可動，公不可動，孰為乎方！一朝感通，群陰披攘。天子既臣而皇，天下既周而唐，七世發靈，萬年垂光。噫！非天下之至誠其孰能當?。ā短频伊汗罚73]  孫甫：武后臨朝僭竊二十余年，所用之人奸正相半，然持大權者多賢才也。如狄仁杰、姚元崇相于內，婁師徳、郭元振將于外，天下事何慮乎？故雖兇殘不道，不至禍敗者，以此也。[74]  歐陽修：武后乘唐中衰，操殺生柄，劫制天下而攘神器。仁杰蒙恥奮忠，以權大謀，引張柬之等，卒復唐室，功蓋一時，人不及知。故唐呂溫頌之曰：“取日虞淵，洗光咸池。潛授五龍，夾之以飛?！笔酪詾槊?。[58]  蘇頌：昔狄梁公之拊循江表、李衛公之防察是邦，皆嘗翦除淫祠、澄清郡邑，當時美之，唐史稱焉。[75]  蘇軾：如漢汲黯、蕭望之、李固，吳張昭，唐魏鄭公、狄仁杰，皆以身徇義，招之不來，麾之不去。正色而立于朝，則豺狼狐貍，自相吞噬，故能消禍于未形，救危于將亡。[76]  蘇轍：王陵、裴炎迎禍亂之鋒，欲以一言折之，故不廢則死。陳平、狄仁杰待其已衰而徐正之，故身與國俱全。惟呂后無子，親止于侄，故沒身而后變。武后有子，母子之愛，人情之所同，故老而自復。由此觀之，陳、狄之所以成功者，皆以緩得之也。（《狄仁杰論》）[77]  徐積：李氏山河勢若終，手提長劍截長虹。請將唐室中興事，可比汾陽再造功。直道不為邪黨敗，逆鱗深得諍臣風。儒生若有逢時幸，未必勛勞盡在公。（詩作《書狄梁公傳》） 張商英：諸葛武侯、狄梁公，正人之杰也。武侯處三分偏安、敵強君庸，危難疑嫌莫過如此。梁公處周唐反變、奸后昏主，危難嫌疑莫過于此。為武侯難，為梁公更難，謂之人杰，真人杰也。[78]  楊時：狄仁杰在武后時能撥亂反正，謂之社稷臣可也，然亦何嘗挾數任術。觀史氏所載，其議論未嘗不以正。當時但以母子天性之說告武后，其濱于死者亦屢矣，卒至武后怒而言曰：“還汝太子?！狈蜇M嘗姑務柔從，以陰幸事之成乎？ 李綱：或謂平勃從呂后，而卒安劉氏，與狄仁杰從武后，而卒正唐室異世而同科，此不然。平勃親與高帝之盟，當諸呂術王時，可止而不止，其后乃以計滅之。仁杰晩相武后，以至誠感悟后意，遂返中宗，仁杰其為優歟。[79] 

   李彌遜：武后擅有天下，在位日久，變置之謀既成，而仁杰一言遂反唐祚，難矣！蓋后知為身謀，而不知為天下計。仁杰為天下計，而借后之利害以悟其心，故言之出不得不為之感動也。自古無不可諫之君，無不可回之事，在進言者得其道而已。（《狄仁杰感悟武后卒復唐嗣》） 王十朋：武火方炎李欲灰，忠良何力可能回。斗南人有擎天手，為向虞淵取日來。（詩作《詠史詩·狄仁杰》） 洪邁：若唐宰相三百余人，自房、杜、姚、宋之外，如魏征、王珪、褚遂良、狄仁杰、魏元忠、韓休、張九齡、楊綰、崔佑甫、陸贄、杜黃裳、裴垍、李絳、李藩、裴度、崔群、韋處厚、李德裕、鄭畋，皆為一時名宰，考其行事，非漢諸人可比也。[80]  完顏雍：狄仁杰起自下僚，力扶唐祚，使既危而安，延數百年之永。[81]  楊萬里：舉朝皆武氏之臣，而狄仁杰以一身徇唐，非孤立于睽離之世乎，乃下薦洛州司馬張柬之，薦一柬之而五柬之，合與仁杰而六，周復為唐，仁杰之志行矣。 張栻：夫所貴乎權者，謂其委曲以行其正也，若狄仁杰是已。其始終之論，皆以母子天性為言，拳拳然日以復廬陵王為事，然其所以紆余曲折，而卒成其志者，則用功深矣。潛授五龍，夾日以飛，仁杰豈必功業于其身者哉。人臣之義，當以王陵為正；濟大事者，當以狄仁杰為法。[82]  留正：忠言之于國，猶脈理之于身也。脈理通而后身安，忠言用而后國治，否則手足不相為用，君臣不能無異意矣。漢高祖、唐太宗俱以能聽言而開創大業，武帝奢縱，能容一汲黯；武后淫虐，能容一狄仁杰，而不至于亂亡，言之有益于人之國也如此。[83]  蔡戡：唐武后以一女子不出房闥，屠戮士夫不可勝紀，獨狄仁杰、徐有功，抗顏正論，無所畏忌，不但免禍，亦多信用其言。武后所以終其身不及于難，唐室未至大亂者，職此之由。故曰：國不可以無直臣，無直臣則國非其國矣。 趙秉文：若漢之汲黯、蕭望之、楊震、李固、杜喬，唐之狄仁杰、顏真卿、段秀實，招之不來，麾之不去，生以理全，死與義合，國存與存，國亡與亡，斯可謂社稷之臣矣。關耆孫：唐因隋舊，以進士取士，其始也，得士如狄仁杰、張九齡、姚崇、宋璟、裴度，則亦能為唐強；而其末也，如鄭樸、楊知至，則為唐之亡矣，取士一也，何始末之異也。 吳箕：狄仁杰、婁師德在唐，俱為大臣，狄之登用，由婁薦拔。及其并位，狄必欲擠婁于外，何也？為其所容，而不自知，狄公之賢，其不及婁也，審矣。 真德秀：古之大臣有身系安危，而不容以家國異視者，曰世臣，曰社稷臣。若商之伊陟、巫賢，周之呂伋、召虎，世臣也；漢之平勃，唐之狄仁杰，社稷臣也。[84]  楊果：牝雞聲里紫宸寒，神器都歸竊防間。一語喚回鸚鵡夢，九霄奪得鳳雛還?；膲灱拍R官道，清節孤高直泰山。為問模棱蘇相國，當年相見愧何顏。（詩作《狄仁杰墓》）[85]  徐鈞：天理何曾一日亡，始終感悟為存唐。平生獨有知人鑒，身后功名付老張。

• 元代

王奕：周紀唐綱一線間，旋乾容易轉坤難。不將廟祔來雄辨，焉得宗祧可再安。國事固當元老定，徳碑留與具臣看。寄言彭澤親民者，須學好人為好官。（詩作《題彭澤舊縣狄梁公祠》）[86]  察罕：當唐室中衰，能卒保社稷，亦賢相也。[87]  吳澄：韓司徒張文成侯、漢丞相諸葛忠武侯、唐司徒狄文惠公、宋參知政事范文正公，四人之功業不盡同，而其為百代殊絕之人物則一。文成身事漢而心在報韓仇，文惠身仕周而心在復唐祚，常人莫能測知，卒能克遂其志。故邵子稱其忠，且言忠武扶漢于末造，文正佐宋于盛際，而器局公平廣大，設施精審詳密，心事如青天白日。遘時雖異，易地則皆然。故朱子稱其磊磊落落，無纖芥之可疑也。（《跋張葛狄范四公傳》） 鄭玉：武曌以一婦人滅唐篡位，奄有天下，南面稱制，莫敢誰何，此古今所未有之大變也。革命之際，百官宗戚，百姓四夷，合辭而勸進者，六萬余人。方是時也，人心天理蓋蕩然矣，豈復知男女內外之定位，君臣上下之大倫哉。李昭德雖有姑侄相篡之言，不過詭計以奪武承嗣之權；吉頊雖有請還廬陵王之語，不過為二張長保富貴之策。不有梁公，心在王室，志復我唐，智識足以破其奸謀，至誠足以折其詐偽，忠言讜論足以沮其邪心，婉辭曲意足以興其善念，卒還中宗，又薦張柬之等，誅除奸惡，以成反正之功，則天下為周，唐室不復，奪攘篡弒之禍興，誅討征伐之事起矣，生靈受禍，何時而已乎。唐之宗社，又豈復有二百余年之血食哉？（《狄梁公論》）趙景良：我于漢唐得諸葛公、狄梁公、郭令公，天下服之，社稷生民賴之。[88]  陳應潤：婁師德、狄仁杰立于惡人之朝，外視若柔，內實剛介，故能免禍，能復中宗之辟，志行也。[89] 

• 明代

    狄仁杰蘇州石刻像，《滄浪亭五百名賢像》危素：大江從西來，萬里流蕩蕩。維唐社稷臣，勲業載旂常。天子在房陵，女后御明堂。晨聞牝雞鳴，腥聞溢穹蒼。猗公秉忠義，耿耿立廟廊。周旋極黽勉，論議忽慨慷。載御卷冕歸，宗社赫有光。豈徒保國祚，實欲扶天常。云孫江州牧，宮廟薦烝嘗。豆籩孔嚴潔，絲石載鏗鏘。再拜久屏息，低回想忠良。作歌勸臣子，百代踵遺芳。（詩作《梁國狄文惠公新廟詩》） 朱右：伊尹志在致君，卒肇商祀；張良志在報韓，卒成漢業；鄧禹志垂竹帛，卒興南陽；狄仁杰志復唐室，卒摧僭周。數子者，志立于事，為之先志，遂乎功成之后，非志前定，其孰能成蓋天之功，以信天下后世乎。[90]  林弼：武氏暴忍權數，穢竊宸極，親若二子，猶不見容，唐祀不絕如帶矣。幸梁公特被信重，而公周旋其間，所以不忍引去者，為李氏地也，他日折三思，復廬陵，卒于移周為唐，微公反復進諫之力，將何賴哉？嗚呼，忠矣?。ā稌伊汗M諫圖》）[91]  李昱：狄公正笏持朝綱，直辭凜凜生秋霜。神堯大器安可攘，儲君不復我涕滂。沒身事付桓與張，虞淵日落回重光?，巿D三百漢共昌，至今青史傳芬芳。（詩作《狄仁杰諫復廬陵王圖》） 王翰：峩峩太行山，悠悠行子心，憑髙望鄉國，白云翳遙岑。目觸心亦馳，親居宛在臨。欲發久裴回，悒悒傷中襟。孝哉狄文惠，才器真遺珠。推轂五龍起，扶日升天衢。元功照簡策，存與天地俱。許公純孝心，羮墻見昏曉。辭家曠定省，作郡理紛擾。懐親慕昔賢，襟韻同表表。惟此逺業期，令譽庶終保。（詩作《望云生》） 徐有貞：公心本自不臣周，唐祚中興實有謀。故邑遺民猶感徳，獨存祠宇向千秋。（詩作《謁狄梁公祠》） 陳獻章：梁公仕唐，在武后朝以一身系唐宗社之重，扶陽抑陰，光復唐祚，事載簡冊，昭若日星，夫梁公可謂大有功于唐矣。[92]  鄭紀：漢有天下四百余年，唐則幾于三百，宋則三百有奇，雖創業中興，各有賢主，然申公之勸力行，狄梁公之復唐祚，韓范富歐諸公之定儲靖國，縱非周召之偶而社稷之功。[93]  程敏政：先儒謂狄仁杰未及復中宗，年七十以卒，所薦張柬之等嗣而成之，柬之亦年八十矣，使天不假年，則事機一失，國祚終傾，仁杰之不早計于此，有遺恨焉。是大不然，凡事之成雖出于人，然其所以成者，天也！當武后末年，中宗已還東宮，而仁杰居相位，其間豈無事機可乗，而遲回以至于死，固不可以言智。然中宗既還東宮，則天下者東宮之天下，不言可知。智者于此，正當持重，以銷羣慝而要其成，固不可為萬一嘗試之舉，此仁杰之心，而柬之幸其功，凡此皆天也。就使柬之不幸亦死，而唐命未改，天下豈無狄張之徒哉？論者乃以其衰莫不早計為恨，末矣。（《狄仁杰論》）[94]  李東陽：褚遂良、來濟、韓瑗死武氏之立，狄仁杰不死武氏之簒，君子謂遂良守經、仁杰近權。然觀遂良之仗節，見太宗納諫之效，數年之士氣未衰；觀仁杰之成功，見太宗致治之效，數十年之人心未去。此亦不可得而誣也，顧其所處猶有不同者。若易地而觀，則仁杰必能直諫于將立之時，而遂良未必能成功于既簒之后。故為遂良死者難而易，為仁杰生者易而難。邵子謂任天下之事，不若死天下之事；死天下之事，不若成天下之事是也。然臣子不幸而當此，能為仁杰則為之，不能則必為遂良，乃不失正。 張志淳：張留侯、諸葛武侯、狄梁公、范文正公，功業不同，而同為百代殊絕之人物，遭時雖有異，易地則皆然。[95]  梅純：狄梁公雖始終為唐，卒授五王反正大統，功固高矣，然非守道者所宜取法。何也？蓋君子于義有所不安，不敢須臾處以成事，有命難取，必于將來也。若梁公之事，后雖幸而成功，其身固已委質為臣，而處于其所不安矣。況或不能終遂其志，遂又將何以自獻于先王乎？[96]  方鵬：穎考叔、狄梁公、韓魏公，善處人君母子之間者也；張子房、李泌，善處人君父子者也；田叔、郅惲，善處人君兄弟者也。[97]  孫緒：狄仁杰之失身武后，與馮道之徘徊五季，其罪等耳。君子深鄙于道，而不責于仁杰者，道為身謀，仁杰為唐謀也。[98]  崔銑：① 唐有三臣焉，曰狄仁杰之密、宋璟之堅、郭子儀之大。② 諸葛公之相蜀，狄梁公之復唐，一人而任社稷，微二臣則其國亡。[99]  孫承恩：妖后亂唐，王祚欲絕。批龍扼虎，幾蹈禍烈。撥亂反正，捧日再升。社稷之功，孰能與爭。（《古像贊·狄梁公》）[100]  薛應旗：① 狄梁公豈直社稷之臣哉，推其心萬物一體而無間者也。向使其功不成，而此心不白于天下，亦安然受之矣。② 漢諸葛武侯、唐狄梁公、宋范文正公，皆三代以上人物也。豈唯功名事業而已哉！雖謂之圣學亦可也。[101]  ③ 梁公值唐厄運，周旋武后之朝，向使壽春之命不延，虞淵之功不就，其將何辭于天下后世乎，而天下后世抑亦有以諒之乎？[102]  歸有光：君德賴以培養，生民賴以滋息，社稷賴以鎮定，此忠厚之臣也。其在于古，若償金、脫驂、翻羹、唾面之類，皆可以言忠厚也。其大者，則如曹參、周勃、丙吉、狄仁杰、郭子儀、裴度、呂端、王旦、韓琦之徒是也。[103]  王世貞：姚崇、李泌才相似也，崇體近實，泌用近玄；狄仁杰、宋璟器相似也，仁杰近圓，璟則方；陸贄、李絳識相似也，贄達絳遂；杜黃裳、裴度略相似也，黃裳近疏度近密。 李贄：梁公始者幾危，后得免于虎口，遂悟黃帝、老子之旨，同流合污，與世委蛇。對主禠裘，當朝蒲博，非但全唐，亦以完軀，其事偉矣。又可喜者，婁公實薦梁公，而反以為不知人；梁公實重婁公，而反數擠之于外。朋黨之疑不開，二張之交已合，后雖忮忍，不知反正之權，已在此老掌握之中矣。所謂污其身以善其君者，梁公有焉。奈何作史者往往添足其間，欲以為梁公諱也？故撮其畏者，錄之于篇，亦以見當斯之際，尚有能為之人，則天下決無不可為之時，無不可為之事矣。特未有善學黃老如梁公者，徒使人扼捥嘆息，恨不得起之于九原耳。（《大臣總論·狄仁杰》）[104]  郭子章：洛水獻石，永昌受圖，垂拱長壽之間，唐已周矣。而廬陵相邸，不即殞絕如線者，則李昭德、狄仁杰之力也?！瓘]陵之所以復明辟者狄也，而相王之所以安皇嗣者李也，其功埒如也。且侄姑之說，狄發于李，又惡知狄不祖述其說，以動武曌，安廬陵乎?！汗⒊?，其薦公者，公不知德，其譖公者，公不知怨。桃李之植，歸之為國，參術之收，備之吾籠。周旋淫佞，不罥罟獲，潛授張崔，取日虞淵。則豈非其愚不可及者乎。（《狄仁杰論》）[105]  唐伯元：古之大臣斡旋宇宙，弘濟時艱，竟臻厥成，而身安名顯，如張留侯、狄梁公、裴晉公諸君子。[106]  袁宗道：叔孫強諫之時，則有張子房為大人；顧廚挑禍之日，則有陳太丘為大人；裴炎廷爭之日，則有狄梁公為大人；謝、劉去國之日，則有李文正為大人。當其迎四皓、吊張讓，褫裘牝朝、周旋逆豎之時，比肩共事之人，誰不厭其作偽，罪為諂佞，詬其穢濁，而卒之大有濟于時艱。[107]  謝肇淛：狄梁公之仕女主也，有取日之績；姚廣孝之佐靖難也，有化國之勛。[108]  袁宏道：三代而下，亦有一二至人，與龍德相近者。漢之子房、東方朔、黃叔度，晉之阮嗣宗，唐之狄仁杰是也。子房當烹狗藏弓之世，時隱時見，托赤松以自保。方朔事殺人如麻之主，玩弄兒戲，若在掌股。叔度居亂世，君、公、顧、庖皆其師友，而熏禁不及。嗣宗縱酒污朝，口無臧否。梁公身事女主，與淫奴為伍，縱博裸裘，恬不知恥。使諸君子有一毫道理不盡，我根潛伏，惡能含垢包羞，與世委蛇若此？

    清代《南陵無雙譜》中的狄仁杰畫像 張燧：廬陵既立，而張易之、昌宗未去，仁杰猶置之不問，復授之張柬之，俟其惡稔而后取，豈以禍亂之根生于母子之間，不如是則必至于毀傷故耶？張玄羽曰：“狄公在周，如大乘菩薩行忍辱行，自非小圣所測?！盵109]  王夫之：① 若夫社稷臣者，以死衛主，而從容以處，期不自喪其臣節，如謝安之于桓溫，狄仁杰之于武氏，亦豈矯矯自矜以要權奸之知遇乎？[110]  ② 仁杰驟貴于武后之朝，當高宗之世，未嘗位大臣、秉國政，權固輕矣，故不能不假權于武后以濟大難。[111]  ③狄公之與張柬之皆有古大臣之貞焉，故志相輸，信相孚也。[112]  ④狄仁杰之仕于偽周也，廟已改，君已囚，無可仕矣。而仁杰當高宗之世，未與大臣之列，則舍武氏不仕，而更無可執國柄、進忠賢、以為興復之基。灼知其逆，而投身以入，不恤垢辱以與從逆之臣齒，非但一死之不惜，操心愈隱，懷貞愈烈，尤非夫人之所可托者也。[113] 

• 清代

    黃鵬揚：梁公忠足匡主，智能完軀，卒之廬陵復辟，柬之反正，伊誰之力。以余觀之，其膽識機權，尤非當時諸賢所及，洵當代第一流人也。 葉燮：吾于唐狄仁杰反周為唐之事而致嘆于前，此諸賢之為其難者之可傷也。史稱仁杰以一言悟主而廬陵復位是已，殊不知姑侄子母孰親之論不自仁杰始發也。吾不能不竊議仁杰之后矣，徒見武氏末節旋有悔心可以轉移，故言之易入，非真有回天不可能之力也。獨是仁杰知張柬之將帥才薦之武氏可謂為明，然何以待柬之已老而始薦之。反周為唐者，成于姚元之之薦柬之為相也，非專出仁杰也。乃仁杰獨居其功而有其名，彼炎與昭德之徒身死而名弗彰。（《狄仁杰論》） 陳廷敬：武后令宰相各舉尚書郎一人，狄仁杰舉其子光嗣，時比之祁奚，失其指矣。蓋與左師觸龍諫趙太后，請長安君為質事絕相類。當時武承嗣、武三思營求為太子，仁杰每從容進諫，勸召還廬陵王。他日，武后語仁杰“夢鸚鵡，兩翼折”。仁杰對以“武者，陛下之姓；兩翼，謂二子。起二子，則兩翼振矣?！丙W鵡之翼釋以二子，權也，舉子之事，亦權也，而遂正告之矣。故左師之憐舒祺，仁杰之舉光嗣，其跡雖殊，所以感其心者則一也。卒之長安君為質于齊，而趙國不被兵；中宗復辟，而唐社稷卒不變。（《狄仁杰舉子論》） 喬萊：① 如陳平之事呂后，狄仁杰之事武后，亦巷遇矣，卒成安劉反周之功，可謂不失道者。② 漢七國之禍，周亞夫為將則濟；昌邑之廢，霍光為大將軍則濟；唐武則天之禍，狄仁杰為相則濟；安史之亂，郭子儀為節度使則濟；明土木之陷，于謙為兵部尚書則濟；宸濠之變，王守仁為巡撫則濟，皆大過人之才也。 玄燁：仁杰在當時為諸臣第一，武后亦以第一流目之，人臣特患不能竭忠為國爾，若果盡誠無二，不以身家為念，雖當艱危之際，亦可深防主眷，況朝廷清明乎？（《閱史緒論·狄仁杰卒太后泣云朝堂空矣》） 李塨：張易之嘗從容問自安之計于狄文惠，答曰：惟勸迎廬陵王可以免禍。使非平日天覆地載，賢奸仝在駕御間，何能使之聽哉。后每以天性感動后，后悟，使人迎廬陵王于房州，王至后匿王帳中，召見文惠語廬陵事，文惠敷陳切至，涕下不能止，后乃使王出，曰：還爾太子。斯言也，一若還太子專為文惠者，一若太子為文惠之太子而還之者。至誠感人，乃能至是，千載下讀之，猶泫然交頤也。[114]  金維寧：梁公薦張柬之、桓彥范、袁恕己、崔玄暐、敬暉等五王成反正功，此唐一大功臣也。而來俊臣羅告公等謀反，從來首惡之名無過謀反，獨于武后時不得以此名律之?！挝匪?，非畏死也，不輕死也，不輕死所以圖反正也。忠于武氏者不可謂忠，忠于唐者乃其忠，薦賢為國者忠，薦賢復廢主，不使國家廟社移于他族者，尤可謂盡忠?！苑凑秊樾?，而俊臣途知有謀反之名足以陷公，計何左也，又何淺且陋也？小人之識如是而已矣。 任啟運：漢之諸葛武侯、唐之狄梁公、李鄴侯、陸宣公、宋之韓魏公、李忠定公、明之于忠肅公、王文成公，其人皆具旋乾轉坤之力。武侯固以管仲自比，其實狄梁公以下諸賢，其經世之學，皆深于仲者也。[115]  藍鼎元：仁杰心乎唐者也，忍辱事牝主，君子諒之，謂其機深謀長，欲成匡復之功，有不得不然耳。人臣之義，茍利國家，無所不可。向令仁杰潔身以去，亦自為謀，則忠于唐祚，究何補焉？隨流合污從容歲月，使老嫗不疑，群宵不忌，然后房州帝子得有反正之日，蓋用心苦矣。 江日升：身為宰輔，當如蕭相國籌餉關中，以佐軍需；否則，如狄梁公汲引人才，以鞏皇國。[116]  張烈：狄梁公于武后可謂辱身矣，然正言侃論于群小，無所讓調護太子，武后為之感動，卒能反周為唐。[117]  秦篤輝：予嘗以狄梁公、郭令公、李西平為唐再造三忠。[118]  蔡世遠：苦心調防，輸忠報國者，狄梁公、李鄴侯也。[119]  楊以貞：宋儒謂狄梁公獻忠悃以感悟武氏，卒能反周為唐。以愚考之，武氏始終無復唐之心也，其不終于周而仍易為唐者，天也，非梁公之力也。若梁公者，亦始終心乎唐室而已。 弘歷：①狄仁杰一再相彼盡心乃事，而后世反以復唐之功歸之，是皆托于明哲保身寬柔以教之論，而未終讀夫子至死不變之語，是非倒置莫甚于此。② 仁杰不承則死于拷掠之對，明是貪生。論者以為留其身以復唐祚，然終仁杰之世，唐祚何嘗復哉？雖云善善欲長，未免阿其所好。③ 仁杰嘆師德盛德，足見恩怨分明，未忘芥蒂。蓋當時有名者莫如仁杰，不惟師徳稱賢，即后世讀書無識者，孰不以仁杰為賢乎？余少時亦有仁杰非感知己之深，乃服其韜晦，且以復唐自任之論，今以武氏始終奪唐祚，及仁杰不能匡復觀之，未免失言。[120]  弘晝：當武氏廢唐簒立之秋，宗族誅戮殆盡，正士君子隱而難仕之時也，而仁杰獨能毅然自任，若預知李氏之必興，武氏之必敗，而優防歲月，卒以成功。嗚呼，此殆非常人之所能為也，仁杰可謂忠矣。 陸錫熊：當時人才輩出，如狄梁公、張漢陽、魏高要等，皆有撥亂反正之才。[121]  陳懿典：則天擅政，李氏幾絕，而狄公念念唐室，挽回天下，唐之所以復血食者狄公為之也，乃真純忠也。劉風起：狄梁公不愿聞譖己者名，與呂圣功不欲知朝士姓名，皆真宰相之度也。 方東樹：嘗謂狄梁公自是一時偉人，而其仕偽周也，實為忘恥。武后之毒虐淫丑，世謂之無雙，則梁公之忘恥，亦與之為無雙焉也。彼梁公之仕偽周，豈亦有不屑不潔之念而出于不恭乎哉？而仁杰宴然仕于其朝，徒以小忠小信小節固寵邀名為自免計，尚得為有恥乎。彼其與張昌宗奪裘而棄之也，如同蛆蟲處溷而茹穢不咽，以明潔將以欺天下，萬世皆無人乎。雖名聲煊赫，耀艷千古，久而論定，要不能解其妄恥，善乎?。ā兜伊汗摗罚?劉寶楠：唐祚之復，諸臣皆與有功，后人但歸美于仁杰，未考之甚矣。 解鑒：梁公大忠大智于廬陵，反正一事今備載之?！汗恳阅缸犹煨詾檠?，后雖忮忍不能無憾，故卒復唐嗣。周池：梁公此答，順逆兩踹，不及李安靜所對遠甚，豈預知其必有復唐之功，而姑為保身之明且哲邪。 湯鵬：蕭何賢，則援曹參；諸葛賢，則援蔣琬；仁杰賢，則援柬之；士安賢，則援寇準。是輔也，于己則榮焉，于人則利焉，以氣類之感酬吾道，以天地之心酬吾友，以舉能其官酬吾君，以普被其澤酬吾代。是故大力者善援引，則賢之后又杖賢焉；杖賢者亡不安，則庇人材以庇社稷焉。[122]  劉蓉：如狄梁公李文正之為者，其所處為最難，而用心為特苦，千載而下，猶將鑒其孤忠。蓋宛轉以運機權，而不詭于正，論者或誚其委曲已甚，不知非此不足與有為也。[123]  劉啟襄：吾于唐得社稷臣三，曰：狄梁公、郭汾陽、裴晉公。[124]  陳澹然：武之于唐，猶呂之于漢也。武氏僭立偽周，竟移唐祚，仁杰獨貌承武氏，九死不歸，卒之假夢兆以返中宗，薦五王以安唐室，君子且憐而嘉予之?！渲畯U唐，仁杰未嘗授之隙，君子不得不略其相周之罪，而予之以復唐之功。[125]  蔡東藩：當日者嬖幸擅權，盈廷蕪穢，無一非武氏家奴，惟婁狄二公，以功名終，頗有重名，然婁師德只務圓融，不知大體，所差強人意者，惟狄仁杰一人。[126] 

個人作品

    狄仁杰著有文集十卷，《家范》一卷。[4]  

    此外，《全唐詩》、《全唐文》等文集還收錄有他的詩詞、奏疏、文告等作品。具體詳見下表：

表格參考資料：[128-129]

家庭成員

祖父：狄孝緒，官至尚書左丞。[130] 

父親：狄知遜，官至夔州長史。[130] 

兒子：狄光嗣，歷任司府丞、地官員外郎、汴州刺史、揚州長史、歙州別駕。[131] 

兒子：狄光遠，曾持狄仁杰所寫的帛書向武則天鳴冤，官至州司馬。[14]  

兒子：狄景暉，曾任魏州司功參軍，因貪婪殘暴，受到百姓痛恨，致使狄仁杰的生祠被砸毀。[132] 

史籍記載

    《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九》[57]  《新唐書·卷一百一十五·列傳第四十》[58]  相關爭議

• 卒年爭議

    關于狄仁杰的去世時間，《新唐書·狄仁杰傳》記為“圣歷三年”，《舊唐書·狄仁杰傳》與《舊唐書·則天本紀》記為“圣歷三年九月”，而《新唐書·則天本紀》、《新唐書·宰相表》、《資治通鑒·唐紀二十三》皆記為“久視元年九月辛丑”。據史籍記載，武則天在圣歷三年五月改元為久視。圣歷三年與久視元年實際上是同一年，即公元700年。[57-58]  [134-136]  但據查證，公元700年陰歷九月并沒有辛丑日。此外，“河北道安撫大使狄仁杰撰書”的《大唐故相州刺史袁府君墓志銘》（即《袁公瑜墓志》，出土于洛陽北邙山，現藏于千唐志齋博物館）中，也有“久視元年十月廿八日，合葬于洛陽縣之北邙山”的記載。以上兩點，皆與狄仁杰去世于“久視元年九月辛丑”的記載有所沖突。根據《舊唐書·狄仁杰傳》記載，狄仁杰病逝當年，曾勸諫武則天，反對命“天下僧尼每日人出一錢”以建造大像。但在《舊唐書·李嶠傳》、《舊唐書·張廷珪傳》中，均將武則天建大像一事記在長安四年。有部分學者據此認為，狄仁杰的去世時間當在長安四年，即公元705年。[137] 

墓志紀念

墓葬

狄公墓 主詞條：狄仁杰墓

    狄仁杰墓位于洛陽城東十二公里的白馬寺旁（現被圈入白馬寺），為一圓形土丘。墓前今存碑石兩方，較大的石方上書“有唐忠臣狄梁公墓”八字。 后世紀念

    狄公祠狄公祠位于江西彭澤縣黃嶺鄉姚家村西，原為唐舊縣街北門衙獄。據彭澤縣志記載，狄仁杰任彭澤令期間，將囚犯免除死罪，囚犯以土在獄側積成小丘，稱為“縱囚墩”，后人在縱囚墩上建狄公祠。[138]  狄梁公街 狄梁公街位于山西太原市崇善寺北端東側，原名狄公祠街。[139] 

    狄村

     狄村是狄仁杰的故里，在太原市老城區南郊（建南汽車站附近），村旁西北有狄母手植的槐樹，稱唐槐，并有“狄梁公故里”石碑。[140] 

文藝形象

文學形象

    清朝公案小說《狄公案》，原名《武則天四大奇案》，又名《狄梁公全傳》、《狄梁公四大奇案》，講述狄仁杰任昌平縣令時平斷冤獄及任宰相時整肅朝綱的故事。[141] 

    荷蘭漢學家高羅佩曾根據中國小說創作《大唐狄公案》。

影視形象